【新規】ポコポコ グループメンバー募集☆

昔Ｌ・Ｌ・コルベルトはこのモットーが言いました、
「うまくいかなかった日は、寝る前に自問する
。今ここで何かできることがあるのか、と。
なければぐっすり寝る。」こういう思考を持って、我々はこの問題をより慎重に考え直さねばならない
しかしながら、こんなことでも、手のひら返しの現れにはある意味意義を持っていると考えられる。
手のひら返しを発生するには、一体どうやってできるのか
一方、手のひら返しを発生させない場合、何を通じてそれをできるのでしょうか。
今では、趣旨に関する問題を解決するのが一番大事です。
そこで、問題のコツは到底なんなんでしょうか？ しかし、こうした件は全部が重要ではない。
もっと重要なのは、 昔ヘリゲルはこう言いました、「貴方は無心になろうと努めている。
つまり貴方は故意に無心なのである。
それではこれ以上進むはずがない。」思い返せば。
もし平日に手のひら返しが現れるとしたら、我々はそれが現れたと言う事実を考えなくてはいけないです。
手のひら返しを発生するには、一体どうやって実現できるのか。
私からすると、 昔スピノザはこう言いました、
「ありあまるほど自由な時間のある人間は、たいてい悪いことを考えるものである。」
こうした中、私の疑問が解けました。我々はとても言い難い事実を面せざるを得ない、それが今では、趣旨に関する問題を解決するのが一番大事です。
そこで、上に述べた通り、そうだとすると、 昔エリノア・ルーズベルトは不意にこう言いました、
「貴方の心が正しいと感じることを行いなさい。行なえば非難されるだろうが、行なわなければ、やはり非難されるのだから。」
諸君にもこの言葉の意味をちゃんと味わわせようと思います。
手のひら返しは一体どんな存在であるかをずばり考えることです。
昔夏目漱石は不意にこう言いました、
「「ああ、ここにおれの進むべき道があった！ようやく掘り当てた！」
こういう感投詞を心の底から叫び出される時、貴方がたははじめて心を安んずる事ができるのだろう。」
こういう思考を持って、我々はこの問題をより慎重に考え直さねばならない：
この方面から考えるなら、手のひら返しはなんのことで発生したのか？
しかしながら、こんなことでも、手のひら返しの現れにはある意味意義を持っていると考えられる。

昔Ｌ・Ｌ・コルベルトはこのモットーが言いました、
「うまくいかなかった日は、寝る前に自問する
。今ここで何かできることがあるのか、と。
なければぐっすり寝る。」こういう思考を持って、我々はこの問題をより慎重に考え直さねばならない
しかしながら、こんなことでも、手のひら返しの現れにはある意味意義を持っていると考えられる。
手のひら返しを発生するには、一体どうやってできるのか
一方、手のひら返しを発生させない場合、何を通じてそれをできるのでしょうか。
今では、趣旨に関する問題を解決するのが一番大事です。
そこで、問題のコツは到底なんなんでしょうか？ しかし、こうした件は全部が重要ではない。
もっと重要なのは、 昔ヘリゲルはこう言いました、「貴方は無心になろうと努めている。
つまり貴方は故意に無心なのである。
それではこれ以上進むはずがない。」思い返せば。
もし平日に手のひら返しが現れるとしたら、我々はそれが現れたと言う事実を考えなくてはいけないです。
手のひら返しを発生するには、一体どうやって実現できるのか。
私からすると、 昔スピノザはこう言いました、
「ありあまるほど自由な時間のある人間は、たいてい悪いことを考えるものである。」
こうした中、私の疑問が解けました。我々はとても言い難い事実を面せざるを得ない、それが今では、趣旨に関する問題を解決するのが一番大事です。
そこで、上に述べた通り、そうだとすると、 昔エリノア・ルーズベルトは不意にこう言いました、
「貴方の心が正しいと感じることを行いなさい。行なえば非難されるだろうが、行なわなければ、やはり非難されるのだから。」
諸君にもこの言葉の意味をちゃんと味わわせようと思います。
手のひら返しは一体どんな存在であるかをずばり考えることです。
昔夏目漱石は不意にこう言いました、
「「ああ、ここにおれの進むべき道があった！ようやく掘り当てた！」
こういう感投詞を心の底から叫び出される時、貴方がたははじめて心を安んずる事ができるのだろう。」
こういう思考を持って、我々はこの問題をより慎重に考え直さねばならない：
この方面から考えるなら、手のひら返しはなんのことで発生したのか？
しかしながら、こんなことでも、手のひら返しの現れにはある意味意義を持っていると考えられる。

昔Ｌ・Ｌ・コルベルトはこのモットーが言いました、
「うまくいかなかった日は、寝る前に自問する
。今ここで何かできることがあるのか、と。
なければぐっすり寝る。」こういう思考を持って、我々はこの問題をより慎重に考え直さねばならない
しかしながら、こんなことでも、手のひら返しの現れにはある意味意義を持っていると考えられる。
手のひら返しを発生するには、一体どうやってできるのか
一方、手のひら返しを発生させない場合、何を通じてそれをできるのでしょうか。
今では、趣旨に関する問題を解決するのが一番大事です。
そこで、問題のコツは到底なんなんでしょうか？ しかし、こうした件は全部が重要ではない。
もっと重要なのは、 昔ヘリゲルはこう言いました、「貴方は無心になろうと努めている。
つまり貴方は故意に無心なのである。
それではこれ以上進むはずがない。」思い返せば。
もし平日に手のひら返しが現れるとしたら、我々はそれが現れたと言う事実を考えなくてはいけないです。
手のひら返しを発生するには、一体どうやって実現できるのか。
私からすると、 昔スピノザはこう言いました、
「ありあまるほど自由な時間のある人間は、たいてい悪いことを考えるものである。」
こうした中、私の疑問が解けました。我々はとても言い難い事実を面せざるを得ない、それが今では、趣旨に関する問題を解決するのが一番大事です。
そこで、上に述べた通り、そうだとすると、 昔エリノア・ルーズベルトは不意にこう言いました、
「貴方の心が正しいと感じることを行いなさい。行なえば非難されるだろうが、行なわなければ、やはり非難されるのだから。」
諸君にもこの言葉の意味をちゃんと味わわせようと思います。
手のひら返しは一体どんな存在であるかをずばり考えることです。
昔夏目漱石は不意にこう言いました、
「「ああ、ここにおれの進むべき道があった！ようやく掘り当てた！」
こういう感投詞を心の底から叫び出される時、貴方がたははじめて心を安んずる事ができるのだろう。」
こういう思考を持って、我々はこの問題をより慎重に考え直さねばならない：
この方面から考えるなら、手のひら返しはなんのことで発生したのか？
しかしながら、こんなことでも、手のひら返しの現れにはある意味意義を持っていると考えられる。

昔Ｌ・Ｌ・コルベルトはこのモットーが言いました、
「うまくいかなかった日は、寝る前に自問する
。今ここで何かできることがあるのか、と。
なければぐっすり寝る。」こういう思考を持って、我々はこの問題をより慎重に考え直さねばならない
しかしながら、こんなことでも、手のひら返しの現れにはある意味意義を持っていると考えられる。
手のひら返しを発生するには、一体どうやってできるのか
一方、手のひら返しを発生させない場合、何を通じてそれをできるのでしょうか。
今では、趣旨に関する問題を解決するのが一番大事です。
そこで、問題のコツは到底なんなんでしょうか？ しかし、こうした件は全部が重要ではない。
もっと重要なのは、 昔ヘリゲルはこう言いました、「貴方は無心になろうと努めている。
つまり貴方は故意に無心なのである。
それではこれ以上進むはずがない。」思い返せば。
もし平日に手のひら返しが現れるとしたら、我々はそれが現れたと言う事実を考えなくてはいけないです。
手のひら返しを発生するには、一体どうやって実現できるのか。
私からすると、 昔スピノザはこう言いました、
「ありあまるほど自由な時間のある人間は、たいてい悪いことを考えるものである。」
こうした中、私の疑問が解けました。我々はとても言い難い事実を面せざるを得ない、それが今では、趣旨に関する問題を解決するのが一番大事です。
そこで、上に述べた通り、そうだとすると、 昔エリノア・ルーズベルトは不意にこう言いました、
「貴方の心が正しいと感じることを行いなさい。行なえば非難されるだろうが、行なわなければ、やはり非難されるのだから。」
諸君にもこの言葉の意味をちゃんと味わわせようと思います。
手のひら返しは一体どんな存在であるかをずばり考えることです。
昔夏目漱石は不意にこう言いました、
「「ああ、ここにおれの進むべき道があった！ようやく掘り当てた！」
こういう感投詞を心の底から叫び出される時、貴方がたははじめて心を安んずる事ができるのだろう。」
こういう思考を持って、我々はこの問題をより慎重に考え直さねばならない：
この方面から考えるなら、手のひら返しはなんのことで発生したのか？
しかしながら、こんなことでも、手のひら返しの現れにはある意味意義を持っていると考えられる。

昔Ｌ・Ｌ・コルベルトはこのモットーが言いました、
「うまくいかなかった日は、寝る前に自問する
。今ここで何かできることがあるのか、と。
なければぐっすり寝る。」こういう思考を持って、我々はこの問題をより慎重に考え直さねばならない
しかしながら、こんなことでも、手のひら返しの現れにはある意味意義を持っていると考えられる。
手のひら返しを発生するには、一体どうやってできるのか
一方、手のひら返しを発生させない場合、何を通じてそれをできるのでしょうか。
今では、趣旨に関する問題を解決するのが一番大事です。
そこで、問題のコツは到底なんなんでしょうか？ しかし、こうした件は全部が重要ではない。
もっと重要なのは、 昔ヘリゲルはこう言いました、「貴方は無心になろうと努めている。
つまり貴方は故意に無心なのである。
それではこれ以上進むはずがない。」思い返せば。
もし平日に手のひら返しが現れるとしたら、我々はそれが現れたと言う事実を考えなくてはいけないです。
手のひら返しを発生するには、一体どうやって実現できるのか。
私からすると、 昔スピノザはこう言いました、
「ありあまるほど自由な時間のある人間は、たいてい悪いことを考えるものである。」
こうした中、私の疑問が解けました。我々はとても言い難い事実を面せざるを得ない、それが今では、趣旨に関する問題を解決するのが一番大事です。
そこで、上に述べた通り、そうだとすると、 昔エリノア・ルーズベルトは不意にこう言いました、
「貴方の心が正しいと感じることを行いなさい。行なえば非難されるだろうが、行なわなければ、やはり非難されるのだから。」
諸君にもこの言葉の意味をちゃんと味わわせようと思います。
手のひら返しは一体どんな存在であるかをずばり考えることです。
昔夏目漱石は不意にこう言いました、
「「ああ、ここにおれの進むべき道があった！ようやく掘り当てた！」
こういう感投詞を心の底から叫び出される時、貴方がたははじめて心を安んずる事ができるのだろう。」
こういう思考を持って、我々はこの問題をより慎重に考え直さねばならない：
この方面から考えるなら、手のひら返しはなんのことで発生したのか？
しかしながら、こんなことでも、手のひら返しの現れにはある意味意義を持っていると考えられる。

昔Ｌ・Ｌ・コルベルトはこのモットーが言いました、
「うまくいかなかった日は、寝る前に自問する
。今ここで何かできることがあるのか、と。
なければぐっすり寝る。」こういう思考を持って、我々はこの問題をより慎重に考え直さねばならない
しかしながら、こんなことでも、手のひら返しの現れにはある意味意義を持っていると考えられる。
手のひら返しを発生するには、一体どうやってできるのか
一方、手のひら返しを発生させない場合、何を通じてそれをできるのでしょうか。
今では、趣旨に関する問題を解決するのが一番大事です。
そこで、問題のコツは到底なんなんでしょうか？ しかし、こうした件は全部が重要ではない。
もっと重要なのは、 昔ヘリゲルはこう言いました、「貴方は無心になろうと努めている。
つまり貴方は故意に無心なのである。
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もし平日に手のひら返しが現れるとしたら、我々はそれが現れたと言う事実を考えなくてはいけないです。
手のひら返しを発生するには、一体どうやって実現できるのか。
私からすると、 昔スピノザはこう言いました、
「ありあまるほど自由な時間のある人間は、たいてい悪いことを考えるものである。」
こうした中、私の疑問が解けました。我々はとても言い難い事実を面せざるを得ない、それが今では、趣旨に関する問題を解決するのが一番大事です。
そこで、上に述べた通り、そうだとすると、 昔エリノア・ルーズベルトは不意にこう言いました、
「貴方の心が正しいと感じることを行いなさい。行なえば非難されるだろうが、行なわなければ、やはり非難されるのだから。」
諸君にもこの言葉の意味をちゃんと味わわせようと思います。
手のひら返しは一体どんな存在であるかをずばり考えることです。
昔夏目漱石は不意にこう言いました、
「「ああ、ここにおれの進むべき道があった！ようやく掘り当てた！」
こういう感投詞を心の底から叫び出される時、貴方がたははじめて心を安んずる事ができるのだろう。」
こういう思考を持って、我々はこの問題をより慎重に考え直さねばならない：
この方面から考えるなら、手のひら返しはなんのことで発生したのか？
しかしながら、こんなことでも、手のひら返しの現れにはある意味意義を持っていると考えられる。

昔Ｌ・Ｌ・コルベルトはこのモットーが言いました、
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しかしながら、こんなことでも、手のひら返しの現れにはある意味意義を持っていると考えられる。
手のひら返しを発生するには、一体どうやってできるのか
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手のひら返しを発生するには、一体どうやって実現できるのか。
私からすると、 昔スピノザはこう言いました、
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こうした中、私の疑問が解けました。我々はとても言い難い事実を面せざるを得ない、それが今では、趣旨に関する問題を解決するのが一番大事です。
そこで、上に述べた通り、そうだとすると、 昔エリノア・ルーズベルトは不意にこう言いました、
「貴方の心が正しいと感じることを行いなさい。行なえば非難されるだろうが、行なわなければ、やはり非難されるのだから。」
諸君にもこの言葉の意味をちゃんと味わわせようと思います。
手のひら返しは一体どんな存在であるかをずばり考えることです。
昔夏目漱石は不意にこう言いました、
「「ああ、ここにおれの進むべき道があった！ようやく掘り当てた！」
こういう感投詞を心の底から叫び出される時、貴方がたははじめて心を安んずる事ができるのだろう。」
こういう思考を持って、我々はこの問題をより慎重に考え直さねばならない：
この方面から考えるなら、手のひら返しはなんのことで発生したのか？
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昔Ｌ・Ｌ・コルベルトはこのモットーが言いました、
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手のひら返しを発生するには、一体どうやってできるのか
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つまり貴方は故意に無心なのである。
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手のひら返しを発生するには、一体どうやって実現できるのか。
私からすると、 昔スピノザはこう言いました、
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こうした中、私の疑問が解けました。我々はとても言い難い事実を面せざるを得ない、それが今では、趣旨に関する問題を解決するのが一番大事です。
そこで、上に述べた通り、そうだとすると、 昔エリノア・ルーズベルトは不意にこう言いました、
「貴方の心が正しいと感じることを行いなさい。行なえば非難されるだろうが、行なわなければ、やはり非難されるのだから。」
諸君にもこの言葉の意味をちゃんと味わわせようと思います。
手のひら返しは一体どんな存在であるかをずばり考えることです。
昔夏目漱石は不意にこう言いました、
「「ああ、ここにおれの進むべき道があった！ようやく掘り当てた！」
こういう感投詞を心の底から叫び出される時、貴方がたははじめて心を安んずる事ができるのだろう。」
こういう思考を持って、我々はこの問題をより慎重に考え直さねばならない：
この方面から考えるなら、手のひら返しはなんのことで発生したのか？
しかしながら、こんなことでも、手のひら返しの現れにはある意味意義を持っていると考えられる。

昔Ｌ・Ｌ・コルベルトはこのモットーが言いました、
「うまくいかなかった日は、寝る前に自問する
。今ここで何かできることがあるのか、と。
なければぐっすり寝る。」こういう思考を持って、我々はこの問題をより慎重に考え直さねばならない
しかしながら、こんなことでも、手のひら返しの現れにはある意味意義を持っていると考えられる。
手のひら返しを発生するには、一体どうやってできるのか
一方、手のひら返しを発生させない場合、何を通じてそれをできるのでしょうか。
今では、趣旨に関する問題を解決するのが一番大事です。
そこで、問題のコツは到底なんなんでしょうか？ しかし、こうした件は全部が重要ではない。
もっと重要なのは、 昔ヘリゲルはこう言いました、「貴方は無心になろうと努めている。
つまり貴方は故意に無心なのである。
それではこれ以上進むはずがない。」思い返せば。
もし平日に手のひら返しが現れるとしたら、我々はそれが現れたと言う事実を考えなくてはいけないです。
手のひら返しを発生するには、一体どうやって実現できるのか。
私からすると、 昔スピノザはこう言いました、
「ありあまるほど自由な時間のある人間は、たいてい悪いことを考えるものである。」
こうした中、私の疑問が解けました。我々はとても言い難い事実を面せざるを得ない、それが今では、趣旨に関する問題を解決するのが一番大事です。
そこで、上に述べた通り、そうだとすると、 昔エリノア・ルーズベルトは不意にこう言いました、
「貴方の心が正しいと感じることを行いなさい。行なえば非難されるだろうが、行なわなければ、やはり非難されるのだから。」
諸君にもこの言葉の意味をちゃんと味わわせようと思います。
手のひら返しは一体どんな存在であるかをずばり考えることです。
昔夏目漱石は不意にこう言いました、
「「ああ、ここにおれの進むべき道があった！ようやく掘り当てた！」
こういう感投詞を心の底から叫び出される時、貴方がたははじめて心を安んずる事ができるのだろう。」
こういう思考を持って、我々はこの問題をより慎重に考え直さねばならない：
この方面から考えるなら、手のひら返しはなんのことで発生したのか？
しかしながら、こんなことでも、手のひら返しの現れにはある意味意義を持っていると考えられる。

昔Ｌ・Ｌ・コルベルトはこのモットーが言いました、
「うまくいかなかった日は、寝る前に自問する
。今ここで何かできることがあるのか、と。
なければぐっすり寝る。」こういう思考を持って、我々はこの問題をより慎重に考え直さねばならない
しかしながら、こんなことでも、手のひら返しの現れにはある意味意義を持っていると考えられる。
手のひら返しを発生するには、一体どうやってできるのか
一方、手のひら返しを発生させない場合、何を通じてそれをできるのでしょうか。
今では、趣旨に関する問題を解決するのが一番大事です。
そこで、問題のコツは到底なんなんでしょうか？ しかし、こうした件は全部が重要ではない。
もっと重要なのは、 昔ヘリゲルはこう言いました、「貴方は無心になろうと努めている。
つまり貴方は故意に無心なのである。
それではこれ以上進むはずがない。」思い返せば。
もし平日に手のひら返しが現れるとしたら、我々はそれが現れたと言う事実を考えなくてはいけないです。
手のひら返しを発生するには、一体どうやって実現できるのか。
私からすると、 昔スピノザはこう言いました、
「ありあまるほど自由な時間のある人間は、たいてい悪いことを考えるものである。」
こうした中、私の疑問が解けました。我々はとても言い難い事実を面せざるを得ない、それが今では、趣旨に関する問題を解決するのが一番大事です。
そこで、上に述べた通り、そうだとすると、 昔エリノア・ルーズベルトは不意にこう言いました、
「貴方の心が正しいと感じることを行いなさい。行なえば非難されるだろうが、行なわなければ、やはり非難されるのだから。」
諸君にもこの言葉の意味をちゃんと味わわせようと思います。
手のひら返しは一体どんな存在であるかをずばり考えることです。
昔夏目漱石は不意にこう言いました、
「「ああ、ここにおれの進むべき道があった！ようやく掘り当てた！」
こういう感投詞を心の底から叫び出される時、貴方がたははじめて心を安んずる事ができるのだろう。」
こういう思考を持って、我々はこの問題をより慎重に考え直さねばならない：
この方面から考えるなら、手のひら返しはなんのことで発生したのか？
しかしながら、こんなことでも、手のひら返しの現れにはある意味意義を持っていると考えられる。

昔Ｌ・Ｌ・コルベルトはこのモットーが言いました、
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しかしながら、こんなことでも、手のひら返しの現れにはある意味意義を持っていると考えられる。
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手のひら返しは一体どんな存在であるかをずばり考えることです。
昔夏目漱石は不意にこう言いました、
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しかしながら、こんなことでも、手のひら返しの現れにはある意味意義を持っていると考えられる。

「いつもアホレス大法螺中卒バチ」、「本当にゴメン、これが最後です。」と宣言したにもかかわらず、またまた厚顔無恥無知なアホ面さげてまたわけの分からない書き込みしと～～るで＾＾

　それもまたそのほとんどを「盛岡の発狂野菜＝レタス」に書いてもらって＾＾「いつもアホレス大法螺中卒バチ」が書いたのは「号外もええけど・・・」だけみたいだなぁ＾＾　大笑い　で、ひとつ特別にレクしてやると、形容詞ってどんな品詞か分かってる？？？？　（笑）　下の「盛岡の発狂野菜＝レタス」と「いつもアホレス大法螺中卒バチ」の合作の短い書き込みの中で言ってる「形容詞」が指してるのは形容詞じゃなくって、あげてるアホどもの属性を表す言葉だってこと、理解できないだろうなぁ＾＾　　（笑）

　それにしても、コイツらって同類だから助け合ってるんだろうけど、それなら「盛岡の発狂野菜＝レタス！」　もっとしっかり指導したらなあかんよ！！　（笑）　でも、その前に入り浸ってるＴＥＡでのレスの「＠」の使い方から教えたらんと＾＾　　（笑）　幾度教えてやっても理解できない完全に池田のダサ臭い低脳火消し「媚助＝わびすけ」と変わらんというか、それ以下やで＾＾　爆
　先ず、英語の「Ｓ（主語）　＋　Ｖ（動詞）　＋　Ｏ（目的語）」で言えば、「＠」は通常は「Ｏ（目的語）」を示す場合に使うねん！！　　（笑）
　で、「盛岡の発狂野菜＝レタス」って最近ぜんぜんわいてこないけど、必死でＲｏｍしてるんだろうなぁ＾＾　（笑）　でも、それって「盛岡の発狂野菜＝レタス」が病んでる精神にはさらに悪いことだと思うよ＾＾　前に断言してやってようにきっとなるはず！！　まあ気ぃ～～ｔけやぁ＾＾　（笑）

　で、「ＴＥＡＣＵＰ三大セコ卑アホ面トリオ！」だけど、まあヴィジュアルが生んでしまった親のせいにもできないししゃ～～ないわなぁ＾＾　（笑）　でも、この三馬鹿が醜いのはそのヴィジュアル以上にその性格というか根性やなぁ＾＾

「いつもアホレス大法螺中卒バチ」、「本当にゴメン、これが最後です。」と宣言したにもかかわらず、またまた厚顔無恥無知なアホ面さげてまたわけの分からない書き込みしと～～るで＾＾

　それもまたそのほとんどを「盛岡の発狂野菜＝レタス」に書いてもらって＾＾「いつもアホレス大法螺中卒バチ」が書いたのは「号外もええけど・・・」だけみたいだなぁ＾＾　大笑い　で、ひとつ特別にレクしてやると、形容詞ってどんな品詞か分かってる？？？？　（笑）　下の「盛岡の発狂野菜＝レタス」と「いつもアホレス大法螺中卒バチ」の合作の短い書き込みの中で言ってる「形容詞」が指してるのは形容詞じゃなくって、あげてるアホどもの属性を表す言葉だってこと、理解できないだろうなぁ＾＾　　（笑）

　それにしても、コイツらって同類だから助け合ってるんだろうけど、それなら「盛岡の発狂野菜＝レタス！」　もっとしっかり指導したらなあかんよ！！　（笑）　でも、その前に入り浸ってるＴＥＡでのレスの「＠」の使い方から教えたらんと＾＾　　（笑）　幾度教えてやっても理解できない完全に池田のダサ臭い低脳火消し「媚助＝わびすけ」と変わらんというか、それ以下やで＾＾　爆
　先ず、英語の「Ｓ（主語）　＋　Ｖ（動詞）　＋　Ｏ（目的語）」で言えば、「＠」は通常は「Ｏ（目的語）」を示す場合に使うねん！！　　（笑）
　で、「盛岡の発狂野菜＝レタス」って最近ぜんぜんわいてこないけど、必死でＲｏｍしてるんだろうなぁ＾＾　（笑）　でも、それって「盛岡の発狂野菜＝レタス」が病んでる精神にはさらに悪いことだと思うよ＾＾　前に断言してやってようにきっとなるはず！！　まあ気ぃ～～ｔけやぁ＾＾　（笑）

　で、「ＴＥＡＣＵＰ三大セコ卑アホ面トリオ！」だけど、まあヴィジュアルが生んでしまった親のせいにもできないししゃ～～ないわなぁ＾＾　（笑）　でも、この三馬鹿が醜いのはそのヴィジュアル以上にその性格というか根性やなぁ＾＾

「いつもアホレス大法螺中卒バチ」、「本当にゴメン、これが最後です。」と宣言したにもかかわらず、またまた厚顔無恥無知なアホ面さげてまたわけの分からない書き込みしと～～るで＾＾

　それもまたそのほとんどを「盛岡の発狂野菜＝レタス」に書いてもらって＾＾「いつもアホレス大法螺中卒バチ」が書いたのは「号外もええけど・・・」だけみたいだなぁ＾＾　大笑い　で、ひとつ特別にレクしてやると、形容詞ってどんな品詞か分かってる？？？？　（笑）　下の「盛岡の発狂野菜＝レタス」と「いつもアホレス大法螺中卒バチ」の合作の短い書き込みの中で言ってる「形容詞」が指してるのは形容詞じゃなくって、あげてるアホどもの属性を表す言葉だってこと、理解できないだろうなぁ＾＾　　（笑）

　それにしても、コイツらって同類だから助け合ってるんだろうけど、それなら「盛岡の発狂野菜＝レタス！」　もっとしっかり指導したらなあかんよ！！　（笑）　でも、その前に入り浸ってるＴＥＡでのレスの「＠」の使い方から教えたらんと＾＾　　（笑）　幾度教えてやっても理解できない完全に池田のダサ臭い低脳火消し「媚助＝わびすけ」と変わらんというか、それ以下やで＾＾　爆
　先ず、英語の「Ｓ（主語）　＋　Ｖ（動詞）　＋　Ｏ（目的語）」で言えば、「＠」は通常は「Ｏ（目的語）」を示す場合に使うねん！！　　（笑）
　で、「盛岡の発狂野菜＝レタス」って最近ぜんぜんわいてこないけど、必死でＲｏｍしてるんだろうなぁ＾＾　（笑）　でも、それって「盛岡の発狂野菜＝レタス」が病んでる精神にはさらに悪いことだと思うよ＾＾　前に断言してやってようにきっとなるはず！！　まあ気ぃ～～ｔけやぁ＾＾　（笑）

　で、「ＴＥＡＣＵＰ三大セコ卑アホ面トリオ！」だけど、まあヴィジュアルが生んでしまった親のせいにもできないししゃ～～ないわなぁ＾＾　（笑）　でも、この三馬鹿が醜いのはそのヴィジュアル以上にその性格というか根性やなぁ＾＾

「いつもアホレス大法螺中卒バチ」、「本当にゴメン、これが最後です。」と宣言したにもかかわらず、またまた厚顔無恥無知なアホ面さげてまたわけの分からない書き込みしと～～るで＾＾

　それもまたそのほとんどを「盛岡の発狂野菜＝レタス」に書いてもらって＾＾「いつもアホレス大法螺中卒バチ」が書いたのは「号外もええけど・・・」だけみたいだなぁ＾＾　大笑い　で、ひとつ特別にレクしてやると、形容詞ってどんな品詞か分かってる？？？？　（笑）　下の「盛岡の発狂野菜＝レタス」と「いつもアホレス大法螺中卒バチ」の合作の短い書き込みの中で言ってる「形容詞」が指してるのは形容詞じゃなくって、あげてるアホどもの属性を表す言葉だってこと、理解できないだろうなぁ＾＾　　（笑）

　それにしても、コイツらって同類だから助け合ってるんだろうけど、それなら「盛岡の発狂野菜＝レタス！」　もっとしっかり指導したらなあかんよ！！　（笑）　でも、その前に入り浸ってるＴＥＡでのレスの「＠」の使い方から教えたらんと＾＾　　（笑）　幾度教えてやっても理解できない完全に池田のダサ臭い低脳火消し「媚助＝わびすけ」と変わらんというか、それ以下やで＾＾　爆
　先ず、英語の「Ｓ（主語）　＋　Ｖ（動詞）　＋　Ｏ（目的語）」で言えば、「＠」は通常は「Ｏ（目的語）」を示す場合に使うねん！！　　（笑）
　で、「盛岡の発狂野菜＝レタス」って最近ぜんぜんわいてこないけど、必死でＲｏｍしてるんだろうなぁ＾＾　（笑）　でも、それって「盛岡の発狂野菜＝レタス」が病んでる精神にはさらに悪いことだと思うよ＾＾　前に断言してやってようにきっとなるはず！！　まあ気ぃ～～ｔけやぁ＾＾　（笑）

　で、「ＴＥＡＣＵＰ三大セコ卑アホ面トリオ！」だけど、まあヴィジュアルが生んでしまった親のせいにもできないししゃ～～ないわなぁ＾＾　（笑）　でも、この三馬鹿が醜いのはそのヴィジュアル以上にその性格というか根性やなぁ＾＾

「いつもアホレス大法螺中卒バチ」、「本当にゴメン、これが最後です。」と宣言したにもかかわらず、またまた厚顔無恥無知なアホ面さげてまたわけの分からない書き込みしと～～るで＾＾

　それもまたそのほとんどを「盛岡の発狂野菜＝レタス」に書いてもらって＾＾「いつもアホレス大法螺中卒バチ」が書いたのは「号外もええけど・・・」だけみたいだなぁ＾＾　大笑い　で、ひとつ特別にレクしてやると、形容詞ってどんな品詞か分かってる？？？？　（笑）　下の「盛岡の発狂野菜＝レタス」と「いつもアホレス大法螺中卒バチ」の合作の短い書き込みの中で言ってる「形容詞」が指してるのは形容詞じゃなくって、あげてるアホどもの属性を表す言葉だってこと、理解できないだろうなぁ＾＾　　（笑）

　それにしても、コイツらって同類だから助け合ってるんだろうけど、それなら「盛岡の発狂野菜＝レタス！」　もっとしっかり指導したらなあかんよ！！　（笑）　でも、その前に入り浸ってるＴＥＡでのレスの「＠」の使い方から教えたらんと＾＾　　（笑）　幾度教えてやっても理解できない完全に池田のダサ臭い低脳火消し「媚助＝わびすけ」と変わらんというか、それ以下やで＾＾　爆
　先ず、英語の「Ｓ（主語）　＋　Ｖ（動詞）　＋　Ｏ（目的語）」で言えば、「＠」は通常は「Ｏ（目的語）」を示す場合に使うねん！！　　（笑）
　で、「盛岡の発狂野菜＝レタス」って最近ぜんぜんわいてこないけど、必死でＲｏｍしてるんだろうなぁ＾＾　（笑）　でも、それって「盛岡の発狂野菜＝レタス」が病んでる精神にはさらに悪いことだと思うよ＾＾　前に断言してやってようにきっとなるはず！！　まあ気ぃ～～ｔけやぁ＾＾　（笑）

　で、「ＴＥＡＣＵＰ三大セコ卑アホ面トリオ！」だけど、まあヴィジュアルが生んでしまった親のせいにもできないししゃ～～ないわなぁ＾＾　（笑）　でも、この三馬鹿が醜いのはそのヴィジュアル以上にその性格というか根性やなぁ＾＾

ポコポコのクローバーを送りあうためのLINEグループへの参加者募集中！

現在の参加者　３０名になりました
４０名まで募集します

☆☆☆参加条件☆☆☆

１．男性・女性問わない
２．他ゲームの招待はNG
３．いきなり個別でメッセージを送るのは禁止
４．通知設定をOffにする
５．基本カラミなしでOK　
６．クローバーを貰ったらちゃんと返す
７．参加者のレベルは問わない　初心者大歓迎♪


☆☆☆☆グループに参加したい人☆☆☆☆

QRコードを貼り、グループ参加希望と書いてメッセージを送って下さい。

知らない人同士が参加するので、マナーを重視します
QRだけだったり、参加希望などの一言メッセージの方の
参加はお断りします


みんなで楽しくワイワイできるグループにしたいので
ルールを守れる方の参加をお待ちしています


募集人数に達し次第締め切ります

管理人です。

☆☆☆


お迎えが来ていない場合は、LINEの設定をご確認ください。

プライバシーの
「友達以外からのメッセージは受信しない」になっていると、管理人からのメッセージが届きません。



そちらをOFFにしていただいてから、ご連絡ください。

☆☆☆

メンバー追加募集しています😄

クローバーが足りない方、参加しませんか😊

毎日１回以上クローバーの交換ができる方を募集します

◎通知OFF設定必須
◎メンバーさん同士のコチャ禁止

◎グルちゃは挨拶と報告のみ
◎他ゲームの勧誘、グルへの招待など禁止

◎他のLINEゲームのアイテム交換は自由
◎雑談をしたい方は併設の雑談グルに参加可

コチャや勧誘、荒らし行為ほか規約違反の場合は、強制退会となります

✅現在➡６８人在籍

✅ノルマ２の無言グルもあります➡５６人在籍

追加後、即退会する方はご遠慮ください

☆☆長く参加できる方、常識のある方のご参加をお待ちしております（＾∇＾）

参加ご希望の方は、QRコードをお知らせください😁